有人是个胖子，有人是个瘦子。可是在教里，瘦人是属于没有福气的那种人。可是教谈瘦人没是真的吗?这个说法在小编看来是不可信的。相反一个人太胖了反而会引发各种健康疾病。所以对自己没有什么好处。
教谈瘦人没是真的吗 瘦人是属于没有福气的那种人
说，“万法皆空，唯有因果不空。”法认为，世间所有的一切点滴，都是因缘，这是亘古不变的真理。可以代表人一生之中的经济环境。深厚之人，无论做什么生意都能成。历史上著名的家、商业家范蠡，帮助越王勾践复国官至相位后，毅然身退。后来从商，成为巨富后，将钱财散尽，而他在一生之中也三次赚到了巨大的财富。后来，生意人更是将范蠡为“财神爷”。这就是深厚最具代表性的人物。而浅薄之人，做啥都不行，做啥都不成。就算赚了一点点钱，也很容易漏掉。
就像我们用来装钱财的口袋，如果口袋有裂缝，或者是缺口，钱财是不是很容易就漏掉了呢?除开钱财之外，我们认为非常珍贵的东西，同样也是这个道理。而修积，如果只知道傻傻的奉献，不懂得“摄心守意”，再多的善行也会被漏掉，十分可惜。在修攒的过程中，一定要注意自己的身口意三业。千万不能为了而，更不可为了回报而。心不诚、心不正，只能让自己折损。为什么这么说呢?你想呀，你的言不由衷的行为，别人感觉受到了侮辱与伤害，心生怨恨甚至是怀恨之心。这就不是在修善积福，而是在积了。
那么，我们应该怎样防止被漏呢?注意自己的身业、口业、意业，做好了这三业，也就是管好了我们的“口袋”，不让被漏。
第一业，要管好我们的思业。管好我们的思业，一定要慎思。心是一切的根源，相由心生。心思可以反映到我们的外貌，一言以及一行上来。法常世人，要心生正念、与人为善。而慎思的原则，也是这个。凡事都要往好的方向去想，帮助了别人，更要往好的方面去想。千万不可心生懊恼，或者是觉得没有回报，或者是付出与回报不成正比。这些都是妄念，会让我们的“福口袋”出现裂缝，装不住。
第二业，要管好我们的口业。管好我们的口业，一定要慎言。俗话说得好：“祸从口出”。有很多、灾祸往往都是因为管不住我们的口而出现的。在生活中，待人接物，为人处事，不懂的话不说，不了解的话不说，挑拔离间、惹事生非的话绝对不说。怨恨他人、指责他人、他人的话，更不能说。这些都是会折损我们的，让我们的漏出去的行为。
第三业，要管好我们的身业。管好我们的身业，一定要慎行。管好了我们的思业、口业，但如果不注重慎行，那么之前的积累，往往很有可能会前功尽弃。这就犹如搬起石头砸了自己的脚，吃鸡不成反蚀了一把米。
无论你信不信，或者心中有没有，但人生在世，也一定要奉行多说好话、多做好事。《增广贤文》有云：“人善人欺天不欺”，就是这个道理。这也是经常讲到的广结，广种善法，自然就可以积聚更多的与。感恩大家，
到底是什么?拜真的能求来吗?
不可否认，在现实生活中有很多的人不信?就算有些信的善信，也不一定全部都理解了法。人们的普遍认知一般都停留在信与不信之间，或者是一知半解之间。对于那些学之人，信之人，人来说，到底是什么呢?信，不仅仅是一种，但是一种精神寄托。信之人，心中始终敬畏着因果，秉承一颗善良之心，修身、修心、
不是神，更不是神秘的存在。不可否认，上有之人打着教的，利用法，干一些图名图利，甚至是乱纪的事情。这些人，并不是真正的信、人。还有一些人，将变成了“避难所”，天天烧香拜，认为这样可以求来，甚至是“有求必应”。这些思想和行为，都是错误的。
说，皆有性，皆是未来。也是我们普通的人，通过苦修觉悟，最终无上果的人。平等，只要明心见性，觉悟开慧，人人都可以正果。正如《西游记》中本是凡人的唐僧西天取经，历经九九八十一难，最终正果，立地成。而著名的，也是北中普通的一个人。经过六年时间的清心苦修，最终于树下成就果。
要论凡夫俗子与最大的区别，一言概之，就是是否敬畏因果。学之人都知道，世间一切因缘和合，都是因果业力召感而来。有的人，前世结的善因多，自然深厚，好运连连。而相反，那些恶因不断的人，今生的生活也过得十分不顺。心中敬畏因果，可以让人不执着于名利假相，不执着愚痴、贪欲、嗔恨与妄想。心中敬畏因果，就能够像一样，学会看破，学会放下。所谓成，就是这个道理。
那么，拜能不能求来呢?我们身边经常有这样的人，三天两天往跑，烧香拜只为让，财富。这些人往往是没有悟透因果的人。真的是烧香拜求来的吗?答案是不可能。学之人都知道，一切唯心造，想要，自己要会惜福、积福、培福。不浪费粮食，浪费水，这是惜福;不管有钱没钱，常发善念，常做善事，就是最好的积福、培福的方式。这也是无限，的事情。
天上没有掉馅饼的事情，任何时候都是这个真理。如果不想付出，不想努力，以为临时抱脚，就会你心想事成。我想，天下永远没有这个道理。自己的苦要自己了，自己的债也只能自己还。既然如此，有人肯定会问了：那么，我们烧香拜的目的是什么呢?烧香拜是一种，是一种，更是向学习。学习如何一颗清净之心，学习的智慧，学习的福德。
法有云：“万法唯心造”。无论是学还是拜，一切全凭自己的心念。心中始终敬畏因果，发善心、做善事，无论是为人处事，都自然是在广种善因。心怀清净之心，学会看破与放下，心中自然自在而洒脱。与其说学，不如说是在学怎么做人。人做好了，行善积德，将不请自来。
教之中，所说的“”是什么?误解这个概念的人真不少
在现实生活当中，我们常常听到有人讲“”这两个字，至于“”是什么?却很少有人能够真正地回答出来。从这一点可以看出，事实上，认可“”这个概念的人虽多，但真懂得“”意义的人却很少。
为什么如此说呢?
在现实当中，人们往往会理所当然地甚至庸俗化理解“”这个概念，认为所谓的“”就是吃好、穿好、事事顺利、无病无灾、比别人过得好等。
但“”的内涵真的是如此而已吗?
答案是未必!
因为“吃好、穿好、事事顺利、无灾无难”之中往往包含有私心、贪心在里面，而教所强调的是“贪心、私心”是痛苦的根源，难道的理论有相互矛盾之处?
事实上，作为教的创始人，被称为福慧两足尊，即和智慧世间第一，然而他老人家还是跟我们普通人一样，会经历病痛、饥饿等，难道这也是矛盾吗?
那么，教之中，所说的“”是什么?误解这个概念的人真不少。
其实在教之中，所谓的“”并不是吃得好、穿的好、事业顺利、做人上人，而是杂念、私心等越来越少，最终悟及“本心”，整个人常处于清净的状态。进一步的说，无论顺境是逆境都不再起嗔心及攀缘之心，这种状态才是真的“”，也仅有到了这样的状态，才能称之为“”。
在门之中，讲究的是业力，主要指的是人的思维习惯，具体来说，对外镜所产生的一切反应。而在现实当中，人们往往认为“”可以用来“消业”，或许正因为如此，人们才对“”这个概念认可有加吧!
