有孩子离婚的前世因果

其实在结婚之前，每个人都希望自己的婚姻幸福，能和爱人一起慢慢变老，无论是男人还是女人，小编认为这都是他们结婚时候的心声，可是，结婚之后，事事难料，没了新鲜感，或者两人性格不合等等原因，有些夫妻就走上了离婚的道路，特别是那些有了孩子的，毕竟孩子是无辜的。今天小编为大家带来了有孩子离婚的前世因果的文章。

有孩子离婚的前世因果

前世的因果,今生的缘分.说,婚姻真的是前世注定的吗。

你如果想除掉因为罪带来的痛苦,就要相信为你罪订在家上的并且愿意悔改相信他,祷告就可以脱离罪的婚姻不是前世注定的,而是两个人在千万人中相遇、相知并相爱的结果,是两个人共同努力的结果。

如果是连在一起的就是有关系不过是把婚姻困难的因由从根本上面陈述一次而已无缘不来,都是前世,造就今生的果,就算知世因果了,也要知道怎样去消和化解这些,可以多来化解,可以念心经给对方,和念。所以对待婚姻这事,缘分到了,挡也挡不住,缘分每对人之间都有一根看不见的红线牵着这个故事讲的就是前世的,被一个人埋葬。

前生因果后无涯,是说在因应中,你没有凶险.(语) 今日身临富贵家,是说这辈子你出生在一个富贵人家. 病讼灾祸无险事,是说你没有大的灾难. 婚姻财富各荣华离婚的因果是在一起的缘尽了,就离婚了。

前世的因果,今生的缘分.说,婚姻真的是前世注定的吗。

举个例子,因为你前世的缘分,注定你在某年某日会遇到一份姻缘,但是是缘,你今世的是啊,一家人能够走在一切大体就是四种缘分,讨债,,抱怨,还债。

(比较准确) 姻缘方面的从命理每对人之间都有一根看不见的红线牵着婚姻不是前世注定的,而是两个人在千万人中相遇、相知并相爱的结果,是两个人共同努力的结果。婚姻签:人生大事是婚姻前世修来今世成举案唯有同偕老产男育女旺门庭解读:你的人生大事是在婚姻之后,也就是你结婚之后能够更好的成大事,不是结婚是大事。

心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为心命俱不好遭门前僧盗多,首犯就是释迦。

离婚是不是命中注定

中国老人常说缘分是天生注定的，冥冥之中也许就有红线牵着。从命理学来看，男女会成为夫妻，除了爱情，也需要缘分。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他(她)?若无相欠怎会遇见，没有人会无缘无故出现在我们的生命里。说前世的500次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，能成为夫妻那上辈子一定有特别深的渊源。现实中有的人一件钟情，有的人会爱一个人爱到刻骨铭心，而不爱一个人不管这个人怎么做都不会爱上他(她)，如果让发自内心的说出爱和不爱的理由，很多人甚至也不明白自己为什么对这个人情有独钟。其实婚姻三分之二是天注定，三分之一在人为，所以相比起来大多数人的婚姻都是逃脱不了命运的安排。能改变的可能是比较小的。但不是说完全不能改变。

我曾经看到过一个，讲的是一女只要闭上眼睛就能看到来问事者的前世，案例一：女主来问自己的婚姻说自己的老公非常爱她，甚至很，很怕失去她，原来前世男主和女主同在一所学校读高中，女主长相甜美漂亮，男主暗恋女主很久却不敢开口，一天男主正在过马路，看到女主正在他前方，男主很激动，心里一直在想怎么和女主搭话，却被一辆飞驰的汽车撞死，今生他们为夫妻，这是男主前世的心结。所以今生很爱女主，又很怕失去女主。案例二：同样是一女主来问自己婚姻，原来女主前世是一家富人家的丫鬟，男主是这家富人家的邻居，男主每次路过富人家门口富人家的狗就朝着他汪汪叫，而男主也不示弱每次都会丢石头过去砸它，这天，富人家的少爷说出去几天，经商的人毕竟比较繁忙，男主就动了坏念头，这天他又同样路过富人家门口，还是和往常一样这条狗朝着他吠叫起来，他把放有的食物丢给狗狗，可是狗狗不吃啊，它只吃主人家的食物，于是他花钱买通富人家的丫鬟，让丫鬟将带有的食物丢给狗狗，狗狗食用后果然死掉。原来女主和男主今日又来成婚，他们的婚姻早已注定，而他们今生的儿子恰好是他们前世合害的狗狗，女主前来回事的时候已经离婚，原来他们的婚姻注定不会幸福，经常吵架，并且很难存到钱，因为前世操心不正，今生浅薄。女主他们离婚后却还是住在一起，因为房屋财产等各方便面的原因，而男主和其儿子从小就性格不合，儿子和经常，甚至像仇人一样……最后被问事者给的答案是他们不该离婚，命运自有安排，虽然离婚了但是缘分未尽，所以他们相互纠缠，而他们的儿子在他们离婚后很有可能先他们而去，因为他们前世合死无辜的狗狗，今生不弥补又以离婚伤害孩子，他们欠的命，今生让他们尝受失去儿子之痛苦。而是应该改变自己，好好经营婚姻，爱自己的孩子，以弥补前世的过错。当然每个能为一家人的原因都是不同的，就像讲，有，有。

在古代，女人地位低下，婚姻父母之命，媒妁之言，甚至男人可以。如此不公平，离婚率却极小，古代人的结合不是感情，现代年轻多一时感情冲动就恋爱结婚，完全不听父母意见，而父母所说大多都是有道理的，他们年岁大有经验。古代人重视家规，所以离婚率低。大多都能白头偕老。当代，男女平等，离婚率却如此之高。现代人物质生活条件好，大多从小娇生惯养，所以看不得对方的过错，忍不了，这样的心态家庭破碎的很快。而离婚对自己对孩子对双方父母身心的影响非常严重。所以结婚要非常慎重。既然结了婚应该尽力过下去，努力去经营婚姻，了却彼此之间的因果，而不是以离婚来逃避因果，增加罪过。把前世的纠葛又带到下一世!总之欠人的早晚都要还，因果丝毫都不会差。

婚姻不顺的前世因果，2022年离婚机会大的生肖

你好，老师，我的感情遇到困难了，想麻烦你帮我算算，我是1966年出生的，我的老公已经几次想给我离婚了，但是一直没有离掉，我想算算我们的婚姻还能吗，他的出生时间是1971年阳历9月14日17时15分，麻烦你了。

批复如下：你好，从你们的出生时间来看，你是属马，他是属猪，他的八字是乾造：辛亥丁酉壬寅己酉。他的大运是：丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑。你的八字未出示，就以他的命局来看，元壬水，生于酉月得令，坐下寅木，年上正印生助日主，月上正财耗身，时上正官克身，综合命局来看，属于身旺的命局，八字喜用土，火(官杀、财星)。忌仇水，金(比劫、印枭)。

从你的婚姻感情上来看，丁火正财代表妻子，但是局中看，被一片金水之势包围，丁火很弱，身旺财星弱，容易对妻子不满。同时你命局中日干又相生，预示你对妻子虽然不错，但是对自己喜欢的异性也不错，一旦妻子不能满足自己，就会在外边沾花惹草。

从你的流年大运来看，2003-2012年走癸巳大运，这个大运癸水克丁火，但癸水在巳火上面不旺，所以虽然两人感情上出现了问题，但癸水不旺，克丁火的力量不大，两人只是出现摩擦，问题并不大，不会离婚。

在2013年–2022年壬辰大运，壬水来争合丁火，妻星被合，夫妻之间自然会出现间隙，出现第三者，会出现婚姻为危机。

2018戊戌年和大运天克地冲，所以你们之间此年离婚几率大。

2022年己亥年，亥寅流年与日，夫妻宫被合，如果去年没有离婚，那么此年定会离婚，望你做好心理准备。

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关于因果的问答

闻道，如醍醐。

问：某人从事冷冻批发商业，但不直接。几年前还是小生意，现在发展已有七、八十人的规模。员工都很认真的工作，事业是大家努力的结果。假如现在不做了，会有大部份的员工失业，所以不能立即不做。目前生意由别管，他现在开了一个花艺社，自己生活很简朴，做的善事也很多，别人都叫他，请问他能否?

答：可以!皈是回头，回头就行了。一定要晓得，任何一个人一生的是前世。诸位细读《》就明白，古今中外，确实没有人例外。‘一饮一啄，莫非前定’，谁给你定的?自己造的，自己定的，不是别人的事。

经上讲人在世间有两种业报：第一是引业，引导你到十去投生。这个引业就是、十善。过去生中修十善，不错，这个业力引导你到来受生。至于到哪一家，谁作你的父母，也是有缘分的。这个缘很复杂，但是总不外乎类：、报怨、讨债、还债。如果是的，你的小孩就是孝子贤孙，天性就好;报怨的，将来会搞得你家破人亡，他是来的;讨债的，你欢欢喜喜他，把他养大了，他就死了，你花的这些钱都是欠他的，他讨完就走了;还债的，他来父母，照顾你晚年生活所需，但是他没有恭敬心、孝顺心。没有这四种关系，不会到你家来。明了之后，把这些业缘转变成法缘，这就觉悟了。不管你是怎么来的，我们都劝，都劝你，劝你接受的教诲，这就把过去生中的业缘转变成法缘，债务一笔勾销，这是真正的智慧。

第二是满业。我们得人身之后，这一生的受用，这一生中所得的财富，在上的功名地位，都是过去生中修善、的。财是因，得财富是;法是因，聪明智慧是;无畏是因，健康长寿是。如果你这三种都做，你的非常，你有财富，有聪明智慧，又健康长寿。可是我们看到很多人有财富，并没有聪明智慧，甚至小学都没有念过，但是他的缘分很好，很多大学生、博士替他做事。他当老板，属下员工都替他卖力，那些员工是来的，前世欠他的。所以，人一定要修善积德，满业就好了。

过去生中所有欠缺，这一生当然各方面比较艰难。可是你懂得之后，现在努力认真修还来得及。真的认真努力去干，三年之后就现前，命运一定改变。命运决定有，也可以改造。如果我们心善、行为善，会愈来愈好，愈来愈殊胜;如果我们心不善、行为不善，虽有，也就折损了，享福的时间缩短，福享尽了，就现前。我们看到现前上有很多大富人家，经营没有多少年就倒闭了，这就是过去生中虽有，这一生没有行善，所以很容易享尽。这些道理，我们都必须要懂得。

问：我的孙子学生物研究，常常养小老鼠来做实验，他没有。每月他给我五十元，我都为他德，请问这样可以吗?

答：很好!你每月把这五十元为他德最好，他现在不晓得的业很重，最好不要从事于这个事业。

里面，尤其是堕胎的罪过比什么都重，堕胎是，冤冤相报，麻烦可大了。这个小孩为什么会到你家来?跟你家都有因果关系。在经上讲有四种关系：、报怨、讨债、还债，没有这个关系他不会来。如果他是来的，你把他杀了，下一生就仇了;如果是来的，你把他杀了，仇恨就更深了。所以，决定不可以堕胎，这是人不能不知道的。

问：每当遇到难题不知如何解决时，用《占察业报经》的木轮轮相来占察决定结果。请问这种作法和占卜有何区别?人能用吗?

答：这个占察是的，因为世间人喜欢占卦，所以也恒顺，随喜。真正人，求的人，不问这些，一心一意求生，这些世间事都可以不必理会。

讲的占法，要有功夫才会有。而且占察轮相要懂得道理与的方法。《课》，即‘签’，在序文中说：‘你在求签之前，应当一心至诚念一千遍，然后再抽签，签才会灵。’为什么?诚则灵。何谓‘诚’?一心专注，没有妄念。一千声念下去，将妄想、分别、执着统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。

《》里提到，跟是一个道理，心不诚就不灵，心不诚是有妄念。，这一笔下去到画完，一个念头都没有，这个就灵;若在画当中还起心动念，这个就不灵。

所以，古人讲‘不如，不如’。为什么?只有六个字，‘’，这一句里面不夹杂妄想、杂念，容易做到。那么长的念下来，如果当中夹杂一个妄想，这个就不灵了。经更长，一部经念下来，不夹杂妄想，不容易!明白这个道理，才知道的殊胜。但是一定要懂得，夹杂妄想还是不行，一定要把妄想念掉。

问：《篇》说人看不到，看不到人，但是为什么又说冤时常在我们周围等待机会?以悟达国师的公案来看，冤跟着他十世，那么长的时间，请问这些难道不必受报吗?

答：这个事情很复杂。当然这个能跟着悟达国师十世，等待机会，也不是平常的;平常的做不到。不说别的，没有耐心就做不到，早就去了，哪能等到十世?由此可知，冤仇结得很深，报复的心很强烈，就能够追随。如复的心没有这样强烈，等待一段时期没有机会报复，他就走了，这种情形也很多。

人与能够相遇都是有特别的缘分，如果没有特别的缘分是不可能的。一般是人见不到，也见不到人，如果能相见，就会产生干扰;但是在特殊情况或缘分之下会见到。所以，有些曾见到，他们所见到的状况与经典记载的都相应。这是真的，不是假的。

问：之人入阿鼻，永无出期。请问这个世界上的是不是越来越少?

答：世界上的多少，这是属于共业所感。与我们没有共业的，绝对不会到这个世间来。这么多从哪里来的?其他世界过来的。我们，岂不是从的世界到的吗?范围很大，就是讲的三千大千世界。三千大千世界里的星球太多了，人互相往来，生活空间很大，不是这么窄小。而且堕阿鼻不是永无出期，只是时间很长，要经过百千大劫，罪报完了才能出来，所以他是有出头之日的。

问：母亲后，我烧了很多书，想让母亲带走，现在才知道烧的罪很重。请问我该怎么办?

答：你不知道烧有罪过，你没有罪，这是属于过失。‘罪’与‘过’要辨别，罪很重，过就轻了。如果知道还去烧，就是罪。在里，即使是的形相，若是无意的是属于过，有意、嗔恨心那是罪，等于出血，这是堕阿鼻的。

问：有位卖猪肉，想改行，没有本钱，不改行又怕造业。请问应该如何劝导他?

答：他已经觉得卖猪肉是造业，这个觉悟就很难得。的事业最好不要做，现在有不少人经营餐馆，特别是卖海鲜，造业都很重。若细心去观察，确实能见到经营这类餐馆的人都不好。有些告诉我们，在经营餐馆得的非常凄惨，也曾经在新闻报导过，确实有些人看到回头，改行经营其他事业。如果将卖海鲜、肉食这种餐馆改成餐馆，这是非常好，你要让他仔细去考虑。

问：所有的外伤都是业因感召的吗?每当发心摄心时，障碍就特别多。教我应先将与他们分享，又怕做不到变成空头支票，往后麻烦更大。请问应该如何做?

答：不见得所有外伤都是业因感召，外伤有时是我们不小心所致。譬如到野外旅行，被小虫咬到或被树刺伤，这是因走路不小心，未必是因应。中国自古讲，对于自己的生活习惯、一切行动要小心谨慎，不要让身体受到伤害，引起父母的忧心，这是正确的。

至于，每个人都有很多，因为不是这一生结的，过去生结的都忘记了;我们虽然忘记，他没有忘记，所以这个事情很麻烦。导的方法非常好，我们不是为自己修，为自己是自私自利，还是会来找麻烦。我是为一切，包括在内，冤业马上就了。

一切所作所为都是为度，断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己，吃饭、喝水是我需要利用这个身体为一切服务。只要有这个心就是，这个效果非常显着。换言之，空头支票还是因为自私自利。统统为一切，不为自己，这是心，这是，就不会开空头支票了。

因此，我们要拓开心量，像一样，‘心包太虚，量周沙界’，量大福大，心量小就小，要明白道理。

问：孩子在生死边缘状况之下诞生，也许会造成他日后喜欢的画面。这样的业，请问我能否转得过来?

答：转业完全靠自己，先把自己的业报转过来，然后才能帮助家亲眷属。帮助，不限于一生一世，生生世世。这一世他的业力太强，自己没有能力转过来，我们也帮助他。但是知道他这一生不能成就，还有来生，还有后世，所以要慢慢来。我们总是尽心尽力去帮助他，我们本分的责任就尽到了。但是不可以对他有任何期望，有期望你会很悲伤、很失望。这要，的心永远是清净的，真的是观察入微。

问：界比心清净，请问何以道有五通，而没有?

答：道得的五通是报得，不是。天有五通，也是属于报得。、道这两道没有五通，要靠。跟报得不同，纪晓岚的《阅微草堂笔记》及《聊志异》里面有很多这类的公案，譬如狐狸是道，狐狸要人身要五百年的时间才成五通。道的五通是的，能够化身也是属于，不是报得。

问：说人的寿命每隔一百年减一岁，为何近年来医学进步，而且人的寿命增加?请问说法是否另有意思?

答：我们对于的教诲不能怀疑。人的寿命若是因为医药能够帮助，因果定律就被了。讲人寿每一百年减一岁，这是平均寿命，不是对某个人讲的。每个人过去生中所造的业不相同，因此业报的寿命也不一样。

说健康长寿是过去生中修无畏的，所以他得健康长寿，就是这个道理;决不是医药的关系。医药只是助缘，它不是因。若命里面没有那么长的寿命，再好的医护治疗也没有办法。

中国历史上着名的秦始皇、汉武帝都想长寿，到处求不死药，命终还是要死。所以，长寿与这些医药、保健是没有关系的。新加坡的许哲，今年一百零一岁，她没有保健，没有吃任何补品，一天吃一餐，只吃一些生菜。一般人看这些东西没有营养，但是她健康长寿，她的寿命是过去生中修无畏。这个问题只有才能讲的。

因此，医药进步，只可以说人的疾病会少一点，这是外缘。是不是真的能减少?不见得，现在世界上许多地区都发现不知名的，医学界找不到原因。所以，若将整个世界人口寿命做一个调查、平均寿命确实如古人所讲的‘人生七十古来稀’。寿命一平均，就跟说得很接近了。

问：讲功过不能抵销，请问要怎样说明才?对于人有什么启示?

答：功过确实不能抵销，我们用‘种瓜得瓜，种豆得豆’来做比喻，瓜的因不好，代表‘恶’，豆代表‘善’。我的瓜去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆?不会!瓜还是结瓜，豆还是结豆。这就说明功过不能抵销。决不是我豆种多了，瓜就不结瓜，它还是一样结瓜。

无始劫以来，我们的业因绝对不能抵销，但是因要变成果，当中要有缘，所以讲‘缘生’。我的恶因很多，我不想的，我就把恶的缘断掉。譬如种瓜，我不想让它结瓜，我把瓜的种子放在茶杯里面盖起来，它没有土壤、空气、水分，经过一百年，它也不会结瓜，这是缘没有了。如果你把瓜种在肥沃的土地，它有水分、肥料、日光的缘，它一定生长得很好。所以，我们要想善成就，一定要修;要想断恶，将断除，恶的种子就不会结果。

问：曾经到一位修家里，因为他先生不信，在我面前毁谤出家人。我深怕因果，所以不敢开口说话，坐在那里当作什么都没听到。后来听到一位说：‘无论何人在说损人的话，如果你在场，造成他有这个缘造业，你也一样有罪。’曾听老说，毁谤的形象罪过很大，死后必堕阿鼻。请问是否被牵累，应如何是好?

答：你老实求生，到世界，你的一切罪过都可以避免了。遇到别人毁谤的这种事情，你在旁边听了，不可以不说话。你不说话是错误的，你要说‘’这句话，他讲几句，你就回几句‘’，你不断的把‘’灌到他耳朵里，你的!这个办法比什么都好，这就度了。

问：我是婚姻的第三者，因年少不懂事犯下错误。我跟他有两个孩子，也因孩子的因素而继续维持关系。之后了解因果，请问应如何?

答：净宗讲带业，就是过去所犯的过失，即使犯五逆十恶的重罪，也能，问题是你能否真正改过，而真正依教。为我们比喻，我们的就像‘千年暗室’，比喻我们造的之重、时间之长，但只要我们点一盏灯，这个暗室就照明了。这个比喻是说，只要你一觉悟，就消除了，因为都是从迷惑产生的，一觉悟就能消除。

消除之后，过去我们所造的还有没有?还是有，但是现前，你就不在乎了，因为你明白了。这就是讲的‘不昧因果’，不是没有因果，欠钱还是要还钱，但我知道过去生欠他，这一生我应该要还他;欠命要还命，在安世高的《传记》里记载，他曾经两次到中国来还命债。所以，过去生中所造的业，还是要受。这就是告诉我们，不可造，造业，还是要还债，还是要还命。不过你很清楚，还债之后，还是生死自在、福慧，这与凡夫不同。凡夫遇到会不甘心、不情愿，所以要受许多折磨。总而言之，一定要断恶修善，依照的教诲去落实。入门是《十》，一定要将十善做到。

问：请问何种身分之人，其身语意的造作不受，或者说是不属于业的范畴?

答：应化到世间，所造作的没有，因为没有妄想、分别、执着的念头，他是‘作而无作，无作而作’。‘作’是在事相上与我们凡夫一样，身语意都在做;‘无作’是没有起心动念，没有妄想、分别、执着。能‘作而无作，无作而作’，这种人就不受。

这种人是什么身分?。十里面的声闻、缘觉、、都还做不到，因为他还是用识，没有转识成智。未之前，只能算是开悟的人，所有的造作还是有。这个开悟是指四，这些他们受报清楚，就是所谓的‘不昧因果’，他晓得‘今天受这个，是何种业因现的境界’。这跟凡夫不一样，凡夫受报，不知面的业因。

之后，倒驾慈航来度化，情形则完全不相同了。所以，四是相似的境界，不是真实的，要‘破一品无明，证一分’，才是真正的成就。由此可知，证果确实是相当不容易。你能明白这个道理，才晓得求生之可贵，那是不可思议的真实。

问：讲惜福、种福的人寿命会增长，但有人寿命到了，还没有享完，卧病在床上享，请问这是否矛盾?

答：不矛盾!确实我见过这种情形。寿命到了，很大，福还没有享尽，结果得老人痴呆症，家里人要雇三班轮流照顾他。照顾了一、二十年，他把命里所有的钱用光了才离开。中，有人家里也发生这种情况来问我，我说：‘将他的钱财全部捐出去做事业。这会有两种情况产生：一种是如果他还有寿命，病就好了，可以颐养天年，或者再过三、五年才走;另一种是寿命到了，他立刻就走，不再受这个病苦。’

所以，积财是，世间多少痛苦的人需要钱财，你积财不肯，罪过有多大!有些人不懂此理，会想：‘我的钱财都用光了，明天我没有了，怎么办?’这是不知道越用越多的道理。

实在讲，我过去生中没有，在上没有地位与财富。老师教给我的这些道理，我相信，我认真努力做，有一分钱一分钱，有两分钱两分钱，这五十年来愈愈多。现在你问我有多少钱，我不知道，我没有数字，我是愈愈多。无论做什么事情，自自然然有帮助，不用操一点心，这多自在!

建道场要到处化缘，多辛苦!如果今天确实有必要建个道场，念头一动，人家就把钱送来了。送多少?这个道场需要多少钱，他刚好送那么多来，不可思议!不用操一点心!所以，一定要相信的话，不相信的话，吃亏在眼前。

我们何必把钱躺在床上享?世间苦难的人那么多，为什么不去帮助别人?自己早一点得，早一点得自在，决定善处;好事做多了，可以。躺在床上十几年，将自己的钱享完了，就到三途去了，这是自私自利。我们要的自动自发，主动去帮助一切苦难。

而惜福、的人，若本身没有福会得福，因为财得财富。你没有钱，可以做义工，这是内财，你得的财富比外财还要殊胜。譬如，你到这里做义工，不要这份工资，你把劳力在此地。为什么劳力比金钱还要殊胜?金钱是呆板的，而你做一天的义务服务，你不但用体力还用智慧，更难得的是，你有一个真诚心来为大众服务，所以这个比一般财当然要殊胜。

法得聪明智慧。世出世间法都一样，如果我们自己有一些法物(凡不是财都属于法)，别人需要，我能送给他，这属于法。法能得聪明智慧的;如果吝法，来生得愚痴的。

如何开智慧?就是欢喜帮助别人开智慧。如何发财?就是欢喜别人都发财。如何得健康长寿?欢喜别人都健康长寿，自己就健康长寿。决定要用真心，决定要做的，你这样种福，能增长智慧，增长寿命。其实寿命的长短没有差别，长寿与短寿是一样的。真正觉悟的人，寿命长一点，住在这个世间不是为自己;为自己，寿命长就辛苦了，因为他受老苦、受病苦。寿命长是为，再多为服务几年，就是如此而已，寿命的长短又何必放在心上!

问：有两位制作卡带、光碟，去年被有关部门查抄。请问者、制作者、查抄者，三者谁的最严重?

答：最好不谈这种事情，谈这些是非都没有好处，这个事情过去就算了。身为，首要条件就是守法，如理的。当然，有不少心重，不许流通，他们也暗地在制作流通。《》讲，这种作法是‘正中偏’，弘扬是正，违背是偏，但是只要好心做，确实也是一件好事。而有的与立场，它查封是因为对于没有很深入的了解。

问：我是一位军人，从事的工作是研究作战方案及制造武器，为此很困扰，请。

答：从事于这个行业没有过失，为什么?你的工作是保卫，保卫的生命财产，这是属于无畏，所以没有过失。在世间法里面，一个、一个族群一定要有保卫的人，如果没有军备，别人会来。我们保家、保护族群，但决不能无缘无故发动战争侵略别人，这样就对了。保卫的战争，抵抗侵略的战争，在《》称为‘’。也都同意，这时有开缘，这是开戒，不是。

军人受戒、后，敌人来，如果想：‘我受了戒，他就犯戒了’，后来导致敌人攻破我们的、城市，多少家破人亡，就是你没有尽到保护的责任，你的罪就严重了。所以，你的工作是要抵抗敌人，就必须牺牲自己也在所不惜。是通情达理，你的行业是保卫，这些工作都应当要做，这没有罪过，这是现将军身修无畏。

问：有人劝修：‘修比较快成就，为什么不修?’请问是否造了毁谤罪?

答：这要看当时的情形，不见得是毁谤。如果是对一个人讲，这个没有问题;如果是对道场讲，那是不可以的。对一个人讲，知道这个人学不能成就，劝他学，这是正确的。如果观察这个学的人有成就，看他决定能成功，我们要欢喜赞叹，不应该劝他修。‘平等，无有高下’，但还是要观察对方的根机。所以，这不算毁谤，因为不是在道场讲的。

问：请问做人为何这么辛苦?

答：这是属于业报，原因是我们过去生中善不够，造的业很多。这是自作自受，决不是别人给我们的，要懂得这个道理，在这一生当中一定要逆来顺受。我们要想改善自己的环境，一定要断恶修善，特别是《》连续剧的光碟片，值得做参考学习。在澳洲、新加坡，我都劝同学们每天看一遍，一年都不要间断，将它当作功课来做。你一年当中能看三百六十遍，对你就产生效果，就知道如何改造自己的命运。

问：有两件事不解其意，第一：九九年十月五日全家到‘广化’，后回到住所休息，儿子作梦醒后说：‘上前遇到一位道装打扮的长者，告诉他四句话：“本为超三界，趋龙须傍九五城，欲解迷津离愁苦，一切着住解铃人。”’第二：九九年我本人在梦中，多次看到空中出现两个字，前面一个字是两个善字合在一起，后面一个字是两个果字合在一起。请。

答：第一句是‘本为超三界’，这句话从表面来看，目的是求，是智慧，是求超越三界，这句话是把的目的指出来。第二句是‘趋龙须傍九五城’，龙是，从前是皇帝，九五城是指京城;换言之，你要求作官，你就要到京城去依靠帝王。这话的意思也很明显，这是一个热衷于名利之人，他也，也想超三界，但是人间富贵没有办法放下。你不能放下人间富贵，在造作一切善不，讲的三苦、八苦，你都无法避免。你要想得乐，破迷开悟，就是末后一句‘一切着住解铃人’，解铃人就是自己。

古人说‘解铃还需系铃人’，这句话的意思何在?你不想受苦报，必须自己觉悟，不再业，如果还继续业，苦报决定不能避免。我们里面虽然含量无边的种子，但是我们在这一生当中再也不业，恶的缘就断了，虽有恶种子，没有缘就不会起现行。所以，必须增长，才能破迷开悟、得乐。你真正想在这一生超三界，名闻利养、权力地位必须从心里舍得净净，才有指望;不能舍干净，那就太难太难了!

你在空中见到‘善果’二字，这个意思已经非常明显，就是‘种善因得善果’。你在梦中有这些，有、有提醒你，你都应当把这些人看成善友，因为他们在冥冥当中帮助你。

问：少数强国横行霸道，动则施武，如荼，这些的和战争的制定者，请问他们将受怎样的因应?也曾不可一世，可是最后遗臭万年，请问今天应在何处?

答：造作极重的人，都在阿鼻。在中国、美国，以及世界其他许多，都有特异功能的人，这些人有能看到，能看到这些人现在在何处。以前，我在美国的迈阿密讲经，遇到一些的人告诉我，这些人都在受罪。

生在太平盛世，这是过去生造所感;生在乱世，这是过去生造不所感。但真正人，也好，不也好，关系不大。是顺境、，是逆境、逆增上缘，都能帮助我们成就。今天我们生在水深火热之中，更应当加紧努力，深入经，依教奉行，自己寻找一条出路，这样才对。

问：今天内有少数违背了戒律，横生见解，甚至藉口攻击排遣他人，这非但不能庄严，而是动摇了们的信心，甚至招致世人对的讽刺。说‘宁搅千江水，不动心’，请问这样做有何因果责任?

答：你去看戒经就清楚了。不信，就不是，剃头出家受了戒，还造这些，就可想而知。可是我们也不必去毁谤他，也不必去他，‘道不同，不相为谋’，我们可以远离。他的大，我们道场就让给他，这个天下决定会有容身之处。会真正人，善神也会，绝对不会走投无路。生活清苦一点不要怕，用苦难来磨炼自己，才会有成就。

问：近两年来世界灾难骤然剧增，由此造心不安，怨气冲天，请问有无解救办法?

答：中国古先贤告诉我们：‘一个人要发达一定有预兆，一个人要遇灾祸也有预兆。’个人如是，家庭也不例外，、世界还是不出此定律。我们看到今天的现象，这是非常不吉祥的预兆，从这个预兆使我们想到古老的预言，以及经典所讲的‘世界末日’。

是否真有末日?没有末日。的法运是一万二千年，一千年、一千年过去了，我们依照中国历史记载，现在是末法第二个一千年，的法往后还有九千年，所以决定不是末日。末法一万年当中，的兴衰不止一次，兴，安定、世界和平、幸福;衰，可能就会遇到灾难。我们看到现前，衰到极处，弘扬非常辛苦，有些人有意无意给我们无情的，真是障难重重，这也可能是外国讲的末日的预兆。

末日能否挽救?理论上是肯定的，吉凶祸福在人心之间，转恶向善，灾难就平息了。理论虽不错，但事实有困难，因为劝一切大众转恶为善决不是容易的事情。《》说‘共业里有别业’，所以要从自己本身转，只要自己转过来了，大灾难与我是不共业。我转过来之后，我要认真努力劝勉一切有缘一起来转，纵然不能把劫难化除，也应该把劫难降低、时间缩短，要从这里努力。一定要用自己的真诚心，真诚心能得，能感动天地。我们念念祈求，这是、，若自己不肯真干，就无法逃过这个劫难了。

我们要从哪里做起?从断恶修善做起。是世界大势至再来的，应化在世间有本有迹，示现的迹相是比丘相，他的本是大势至。世界还是有本迹，在，他示现的相是大势至，他的本是久远劫已经了。他与一样，是古倒驾慈航而来，示现身帮助。

清楚现前的现象，所以提出三本书，我们不能不重视。第一本书是《》，从《》里真正觉悟因应，种善因决定得善果，业决定有恶报。《》让我们认清因应的理论与事实，教导我们要断恶修善。而断恶修善的标准就是《篇》，这是第二本书。不用戒律，用《篇》做为的标准，我们一定要做到。第三本书是《安士全书》，共有四个部分：第一是‘文昌帝君阴骘文’，这一篇教诲有七百多字，都是帮助我们断恶修善。第二是‘万善先资’，这是劝我们。第三是‘欲海回狂’，这是劝我们戒，杀跟是一切最严重的，特别用这两篇来详细说明。最后一篇是‘指归’，劝我们求生。

一生极力的提倡这三本书，目的是挽救世界的劫运，我们不能疏忽。今天的人多，但是疏忽了的教诲，所以功夫不得力，大灾难之前还是人心惶惶。若你能在此地扎根，灾难纵然现前，你还是如如不动，因为你明了自己生从哪里来，死后往哪里去，你就决定不受这些灾祸的影响。

问：福德与的区别，任何善事只要着相就是福德，不着相就是。若是纯粹利人，但着我相也变成福德，请问这种理解对否?

答：这个话一点都没错。完全利益但着相了，也是福德。决定是‘三轮体空’，是对你的定慧有增长;对你的定慧毫不相干的，全属于福德。因此，真正的是对自己的真诚心、清、平等心、正觉心、心有增长，对这五种心没有帮助的，一切好事都是福德。

能了生死出三界，能断烦恼。《经》讲：‘烦恼就是妄想、分别、执着’，所以你做这个事情，能帮助你去除妄想、分别、执着，这是，如果妄想、分别、执着还继续增长，就是福德。我们要能辨别。

问：为人讲‘身’、‘心’、‘灵性’或是‘本性’，如果讲错了，请问需要背因果吗?

答：讲错是要背因果的。所以，不论是世出世间法，我们向别人讲解时，要守住孔老夫子的教诲，就是‘知之为知之，不知为不知，是知也’。不能用猜测，一定要有证据，用猜测的往往就会猜错。我们讲错了，误导自己过失尚小，误导别人过失就大了。

问：现今科学技术发展到可将遗传基因DNA分子转换，移植到其他物种里面，世面上可以看到含有大豆基因的马铃薯等其他食品。中国也用单细胞复制成功羊、猴子，请问它们的本体是否还可称为母亲或是同一体?这种科技如果落到狂妄野心家手里，后果真不堪设想。

答：我曾经听人说过，基因的发明就是世界末日的预兆，确实是可怕，它自然的定律。一般人所谓‘人定胜天’，就是说人可以控制改变自然定律。科技发展能做到，但是最后结果是什么?是这个星球的毁灭。我们地球上的生命是经过许多次的生灭，考古学家、历史学家、科学家、预言家都曾经测到亘古时代，地球上有高度的文明，为什么会毁灭?现在的人科技文明已经发展到相当程度，再往上发展可能又是一个毁灭的时候到了。也许再经过几十万、或者几百万年之后，人类的文明又再从头开始，这个世间永远都在循环。讲：‘万法皆空，因果不空。’因果怎么不空?循环不空，转变不空，因变成果，果变成因。所以，物极必反，这是一定的道理。

问：我在学医时，为了证明一种药物的作用，譬如素对于心肌细胞收缩的功能，在心电图上的反应，而将活生生的大狗，逐渐在加强药力下抽筋而死。在许多的课程中，用白鼠、河南猪、狗等动物的生命，来成就我们医学的知识。请问这是否犯了杀戒，将来会承当什么样的因果?

答：这是犯了杀戒。因果决定是有，报应决定不能够避免。

中国的医学与西洋的医学走的路子完全不同，中国医学从来不用动物做试验。中国医学有没有效果，现在还在实验的阶段，做什么样的实验?就是西医治不好的病人，中医能把他救活，就像癌症病者。中医凭着‘望、闻、问、切’，不需要做实验，而是凭经验，凭知识。‘望’是看这个人的气色，晓得你有什么病;‘闻’是听你说话的声音，观察你的动作就明了。这件事情不能说不合科学，这是经验。譬如喜欢玩汽车的人，时间久了，他从经验当中得知，马达一发动，一听声音，他就晓得这个车子的性能。如果车子有毛病，他也晓得毛病在什么地方，无需要做实验，经验太丰富了。

中国的医学至少有五千年的历史，非常可惜的是现在人不相信，连中国人自己都不相信，对于自己的自信心丧失了，这是非常可悲的现象。

问：我堕胎两次，一次，请问能消罪吗?

答：这个罪很重很重!罪当然能消，但你要真心、断恶修善、改过自新，才能消除。否则的话很难消业，因为儿女来不是随便来的，多少人求儿女，一生求不到，这是过去生中跟这些没有缘;凡是到你家里，跟你的缘很深厚。

讲有四种缘，如果小孩是来，你堕胎把他杀掉了，恩就变成仇了，下一次再来的时候，不是是来的。如果是来的，你把他杀掉，仇上再加仇恨，这怎么得了!冤冤相报没完没了，这个结怎能?自己真正觉悟了，真正，断恶修善，积功累德，给他，希望把解除。

现在这种事情，世界上任何地区都非常普遍，这个道理世间人不知道，对事实真相就更是无知。他造下这些，跟结了深仇大恨，是没完没了，很可怕、很凄惨。所以自己决定要求生，把自己给自己的。所谓‘诚则灵’，真诚心能感动，依照修学会有效应的，你一定要如理的修学。

问：为家人切肉烧菜，请问是否犯杀戒?

答：在家里只要不杀活的动物，你到市场去买那些已经杀好的，这样就不犯戒。如果买活的动物回来杀，那是犯戒。别人杀好的你买回来，不犯杀戒，这是讲的三净肉，这就是‘不见杀、不闻杀、不为’。

你在家里做这些腥给家人吃，你自己最好吃肉边菜。古时候，六祖在猎人队吃肉边菜十五年。你用这种方法你的家人，他们吃肉食常常生病，你食身体健康，家人会慢慢发现比吃肉健康长寿，他就觉悟了。

问：以护生观，请问应如何看待、堕胎的现象?

答：说实在话，这个现象是‘末日现象’，很可怕!想了解状况，的兴衰存亡，最明显的观察是什么?观察家庭，因为家庭是最小的一分子。你观察家庭健不健全，如果家庭健全，这个就更健康;若家庭出了问题，这个肯定有严重问题。

观察家庭，首先我们看婚姻，如果离婚率很高，我们就晓得这个有严重问题，这个充满危机。因为家庭破碎了，家不家则国不国。夫妻离婚，小孩变成了单亲，没有母爱、没有父爱，心理不平衡，长大了之后，就是的种子。的安危决定在家庭，家庭的安危决定在夫妇，现在人怎么懂得这个道理?这些事情在《文钞》里面有很多，他老人家非常关心。

夫妻有好的结合，就有好的家庭;有好的家庭，就有好的;有好的，天下就太平，人人享福。所以，轻易离婚的罪过极重，因为这不是你们两个人的事情，你影响了、、整个世界的安危，你的罪不重吗?

我最反对离婚，如果有人提及这件事情，我一定劝他，这背的因果责任太重了，绝对不是开玩笑的。在哪里修?人与人之间如何相处，这就是。你们为什么会结成夫妻?原因是当初相爱。为什么现在不爱了?结婚之前，夫妻两个都看对方的优点，看不到对方的缺点，都觉得对方非常可爱。结婚之后，专看对方的缺点，把对方的优点忘得一干二净，变得不能相处。明了这个原因之后，应该怎么做?一生当中只记对方的好处，不要记对方的缺点，夫妻一定好合。

像许哲一样，她的心纯善。善心如何培养?专记一切的好处，一切的不好处，不听、不闻，不放在心上。李木源问她：‘有时你也看到人家的不善，也听到人家讲不善，你怎么办?’她举的例子很好，‘就像我每天上街，街上看到有好多人，我也看到他们，我也听到他们说话，你要是问我，我什么都不知道’，这是她没有记在心里，这就对了!不管什么人来说他人的长短，不要放在心上，只把别人的善放在自己心上，成就自己的善心。如果把别人的放在自己心上，就把自己的善心变坏了，这是最愚痴的作法，这是没有智慧。即使别人毁谤我、侮辱我、陷害我，在我背后造谣生事，有别人来告诉我了，我都不听，我都不接受。为什么?我始终记得那个人的好处，决定不记那些谣言。久而久之，造谣生事的会受感动，也会转恶为善，这才是。

别人为什么造谣生事，为什么说我坏话?我自己一定要反省检点，大概自己有哪些地方做错，错在我，不在他，所以孟子教我们‘反求诸己’，这是有道理的。教导我们，一切决定没有过失，过失在哪里?过失在我们自己没做好、没学好，让别人生烦恼，我们明白这个道理，就懂得做人。

，在讲是绝大的错误，不能解决问题。的人很可怜，为什么?譬如，讲：‘后，身不能，他要找替身，找不到替身就不能;不能，每七天又要去吊一次，很苦!’这是增加问题，解决不了问题。服的，每七天要服一次，苦不堪言，这是不可以做的。

堕胎问题更严重!说，儿女到家里来有四种缘：、报怨、讨债、还债。小孩是来的，你堕胎把他杀掉了，你是恩将仇报，来生再碰到时，他就不是，他是来的。小孩是来的，你把他杀掉了，仇上加仇，不得了!

人不是一生的事情，一生就好办了。人有来生、后世，你要是想到来生、后世，那就非常可怕了。如果已经做了这种事怎么办?一定要知道，要想办法补救。怎么补救?一定要断恶修善，积功累德，把所给他，希望把化解。这个事情要自己真心去做，别人无法代替，也无可奈何!这些事情，在经上讲得很清楚，不的人不懂，不知道其利害及将来的。所以，讲的是什么?全是讲我们日常生活如何趋吉避凶，如何此生、来生、生生世世幸福，我们一定要将之认识清楚，认真努力去学习。

问：的护生观，请问应如何走入以外的领域，通向二十一世纪人类都能共同意识到的一个环保课题?

答：这个课题已经走出了，但是还需要靠所有的、师共同努力，来劝导广大的大众。护生不是狭义的保护这些动物、植物，更积极的是要保护人类，因为人类所造的这些，确实能引发地球最大的灾难。劫难从哪里来?一切造作的不，不带来的是不善的，不善的就是天灾人祸。所以，我们今天讲环保，应当把环保的中心指向如何保护地球上人身的安全，以及防范天灾人祸的发生。

我们参观过长崎、广岛之地，当地的人告诉我们，整整八年地上才长草。看到那个现象，我才明了讲的‘小三灾’。说小三灾的现象是‘刀兵劫’，这是战争，有多长的时间?七天七夜;刀兵劫之后接着是，是七个月七天;再接着是饥饿，饥饿是七年七个月七天。我们过去跟打了八年，世界大战也打了四年，都不算，看到长崎、广岛，才突然想到讲的小三灾就是核子战争。为什么?核爆发，七天爆发那么多颗还得了!长崎、广岛那个地方，还只爆发一颗。而确实被辐射尘照到的人，要能活过七个月，他的寿命才保全，所以就是核辐射;饥饿是地上草木不生，真的到第八年才长草。我们从这些地方领悟讲的小三灾，就是核子战争，就是。

我们要如何避免人祸使冲突不要发生?现在大国拼命在制造核武，像美国现在做反，要如何来防卫。新加坡的‘’有一段文章说：‘大国不必去搞核子防范，因为这个东西没有办止的。假如有一个核武，它不必攻别人，它把自己的核统统在一个地方同时，地球就炸毁了。你怎么防范法?我不跟你打，我死你也不能活，同归于尽。’他的想法很有道理，我不攻击你，我在自己爆发，地球就毁灭了，你也死了。而真正聪明的人，是把发展核武这些钱拿去救济世界贫穷，这都是好事情。何必干这种傻事!所以，我们今天讲的护生观，是要先护地球上的人类，然后才能保护其他动物，如果人在地球上绝种了，其他动物也不能生存。因此，需要一些志士仁人，共同发心来挽救这个劫难。

‘天灾’是天然灾害。天然灾害从何而来?也是人心来的。在《》讲得很好，水灾怎么来的?水是贪心的。这些年来地球上到处发生水灾，这是一切贪而无厌的感召。讲：‘依报随着正报转’，依报是我们居住的环境，环境是随着人心转。所以，人心善，风调雨顺;人心不善，灾难就来了。因此，不要认为天然灾害与我们起心动切造作没有关系，那就大错特错!动物、植物、矿物、我们这个星球、自然环境，乃至于星球在太空当中的运行，与我们的思想造作都息息相关，这是真理，我们不能不知道。所以，一定要存心善良，断恶修善，破迷开悟，要去除贪心，放弃自私自利，起心动念要为想、为想。

一个人生活在世间，目的是什么?没有一个纯正的目标，你的生活有什么意义!的人非常幸运，明白了在里面的教导，人生纯正的目标只有一个，就是求觉悟。‘’是觉，就是学觉悟，求就是求觉悟，就是成就觉悟。觉悟把自己的境界天天往上提升，对于宇宙人生的真相真的清楚了，你就觉悟了。古今中外的大大贤无一不是求觉悟，人生的意义是觉悟之后能与一切万物万法和睦相处，平等对待，和睦相处，这人生多快乐!

人生的价值，以讲是‘利生、续’，也就是舍己为人，培养继起的人才。如果你自己一生做得再好，死了后继无人，你的成绩等于零，没有价值。我今天推动‘教育’，我死了之后，如果没有人再推动，我的事业等于零。若我死了以后，还有学生继续再推动，代代有传人，代代都不断，这叫价值。孔老夫子说：‘不孝有三，无后为大。’‘后’不是指儿女，是指后继有人。一代比一代殊胜，这是真正有价值，哪一个行业都是如此。在中国最值得人尊敬的，所谓老字号、老招牌，祖传多少代的，一提起，这个信誉好，是‘祖传的’，那叫后继有人。

今天环保的问题，一定要建立共同环保意识，就是认识到宇宙人生的真相，认识到眼前的危机。跟我们讲，水灾是贪心感召的，火灾是嗔恚感召的，风灾是愚痴感召的，是心地不平感召的，这些都有因。告诉我们，世界地平如掌，没有高山，心平等没有高下。我们世间人心不平，所以大地不平。我们最近在澳洲也发现，澳洲没有很高的山，大部分都是平原，一望无际。澳洲人少，非常厚道、纯厚，高下之心不严重，所以就没有什么高山。因此，觉悟的人一定要认真努力传播神的教诲，并建立共识化解世间的劫难。

问：世间有许多富有之人，非常吝啬。以的因果道理来看，今世的财富是过去世有修。既然过去世有这样习惯性，请问何以过去世的习性不能带来今生?

答：过去的习气肯定能带到今生。但是今生吝啬不肯，并非他过去种的习气没有带来，而是受这一生当中环境的影响，这是后天的，不是先天的。古人所谓：‘近朱者赤，近墨者黑。’这一生当中，生活环境对他肯定有影响。他的环境、周边的人如果都是自私自利，生活在这种环境当中，如果他不受影响，他是，不是凡夫;如果他是凡人，就肯定受影响。

《三字经》云：‘茍不教，性乃迁。’假使你没有教他，他的性情就变坏，为什么?受恶的影响。今天世风日下，的根本原因在没有教育，所以现在人很可怜，没有家庭教育，学校也不讲道德，所教的都是自私自利，由此形成了竞争。竞争诱导你的思想方向是损人利己，考虑怎样对自己有利，对别人的伤害与自己不相干，现前教育教的是这个观念。竞争发展下去就是斗争，斗争发展下去就是战争，战争发展下去就是世界末日。所以，教育非常重要!

问：憍陈如尊者的前世，是忍辱和歌利王的关系，歌利王当时是一名暴君，用刀割忍辱之肉，根据因果，他应该得恶报。请问为什么还成为被度化的第一个人，这是否违背善有善报、恶有恶报的因果论?

答：因果论的道理很深，希望你用心去学习。歌利王割截忍辱的身体，他是有罪的，他的过失是害贤人，但是他也有功。我们在许多经论里面读到，害贤人是五逆罪，但是还要看你害的是什么人，如果害的是真正，虽然你堕，说老实话，这也划得来，因为受满之后，善报会现前。因此，对忍辱来讲，他成就了忍辱的忍辱蜜。等于说忍辱接受这次考试，如果能忍受而若无其事，忍辱蜜毕业了。所以，没有歌利王割截身体，他恐怕还要修很久，经过这一次就帮助他成就了，这就是恶心做了一件好事，道理在此地。但是如果害一个忍辱功夫不到家的人，你杀害他，被害的人对你起怨恨心、报复心，你的罪过就重了。所以，这要看对象。

《》也讲到这个道理，有善心做了坏事，有恶心做了好事，歌利王割截身体是恶心做了好事。所以，忍辱感谢他：‘我将来之后，第一个度你。’人永远生活在感恩的世界，人心里没有仇敌，侮辱我的、毁谤我的、陷害我的，都是我的善知识，结果都是把人的境界往上提升了。

问：请问何谓‘信命不修心，恐虚矫，修心一听命，天地自相保’?

答：这是讲人一定要明了因果，人的一生都受因果的支配。《》里，孔先生替袁先生算命，那就是宿命，就是因果。‘信命不修心’是不知道，所以二十多年来他的命运一点都不差。他是个读书人，在哪一年考第几名，果然都被算定。之后，遇到云谷告诉他：‘命是有，而修心能改变命运。’命是自己造的，不是定的，也不是上天安排的，而自己造的当然自己可以修改。如何修改?断恶修善。所以，他懂得了，拼命做好事、做善事，果然他的命运就不一样了。原来命里只有秀才的命，但后来他考中举人、进士。命里注定五十三岁命亡，他活到七十四岁，命运改变了。这是讲修心，若还能听命，懂得因应，认真努力，这是最好的。

超越命运，这是的境界。如何超越命运?‘有我’就有命运;‘无我’命运就超越了。无我，起心动念只有一切，我这个身体是工具，为一切服务，不是我，这样就超越命运，超越生死了。《》云：‘无我相、无人相、无相、无寿者相’，‘无我见、无人见、无见、无寿者见’，就超越了，这时就是一真的，这是我们这一生可以的。反之，若执着这是我的、那是我的，就无法，甚至无法超越。你做再多的好事，可以做人王、、摩醯首罗，还是出不了。

‘无我’，才能见到真我，宗门讲：‘父母未生前本来面目’，那是真我，那是自性。找回自性，回归自性，这是成就。尽遍一切，是自己真心所现、识心所变，然后才晓得一切跟自己的关系是一不是二，你爱跟爱自己一样。欢喜，我们就欢喜;苦恼，我们就苦恼。这个‘自己’没有了，超越了，命运就没有了。

婚姻不顺的前世因果，婚姻不顺如何化解?

男命八字是从财星上看：男命四柱无财或纯阳，古人称为僧道命，财在男命八字里又代表妻，所谓“妻财”是也。八字无财，无论财为用忌，均表示婚姻不顺：

(婚姻不顺的前世因果，婚姻不顺如何化解?)

1、八字中日支坐劫财的男人婚姻不顺，严重者离婚克妻。

如出生在丙午、丁巳、壬子、癸亥这四个日子的男性，日支就为劫财。日支为配偶宫，本来要坐一个财星，财却被劫走了，婚姻会好吗?结果造成夫妻关系不或妻体不好，甚至导致生离死别的悲剧发生。

2、八字中比劫重重的男人婚姻不稳定。

比肩劫财都是克制妻财的，比肩劫财多的男性，从性格上讲，脾气暴躁，冲动，遇事不冷静思考，竞争心强，心胸狭隘，所以大多夫妻婚姻不好。另外比劫多的人老婆容易被兄弟朋友有私情，不利于婚姻的稳定。

八字中偏财多的男人比较花心，容易出现。

在八字命理中正财代表妻子，偏财则代表情人，八字中偏财多，一生情人多。偏财多而无正财的男人比较花心，家庭观念不强，经常在外面跟女人混。命书中说：日支坐偏财的男人“多爱小妾少爱正妻”。食神伤官多又带偏财的男人，，，经不起漂亮女子，容易出轨而影响夫妻感情。

丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥。

古人对阴差阳错日有这种描述：“差错,女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退.男子逢子,主退妻家,也与妻家是非寡合,其煞不论男女,月日时两重或三重犯之极重,日上犯之主不得外家之力,纵有妻财亦成虚花.久后仍与妻家为仇,不相往来.差错因孝娶,外祖两重或入赘,不然决要克其妻,或者残房来作婿.差错不,花烛迎郎不自由,不是寒房因孝娶,残房入宿两家仇”，可见阴差阳错是极不利婚的。

一般出生在阴差阳错日者，或再婚;或有私生子、螟蛉子;或存在一屋两姓;或存在有同母异父或同父异母的兄弟姐妹;在丧期中成婚、谈亲事时发生不愉快之事;妻子与父母不能融洽相处;与妻家为仇，不相往来;妯娌之间相处不睦、姑嫂不和、被妻舅倒俩而感情疏远、做事往往坐失良机或功败垂成等。

夫妻宫被六冲或相刑，婚姻不稳

八字日元座下地支为夫妻宫，夫妻宫为论婚姻的枢纽，夫妻宫被六冲或相刑，都难于和合婚事。夫妻宫忌被本命地支、大运地支、流年太岁六冲，尤以日月支或日时支邻柱相冲为最忌，夫妻生离死别在所难免。夫妻宫忌遇寅巳申三刑、丑未戌三刑、子卯相刑，男女逢上刑冲，大多婚姻不隐，离婚的机率较大。