其实，在我国有很多的思想和传说，当然了，并不是所有的都是不好的，有很多的出发点还是不错的，尤其是和运势有关的说法，今天小编带给大家的是亲人去世后100天内千万不能做这事情，快来一起和大家详细了解一下吧。
亲人去世后100天内千万不能做这事 在我国有很多的思想和传说
一、逝者安葬的禁忌
1、葬礼的日期忌讳选在重丧日
重丧(音：chong sang)，重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
重丧(音：chong sang)，重，重复，双重之意
习俗讲究，葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。
2、棺木忌讳用柳木
棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。
二、逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。
寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数;材质上则多用绸子，因为「绸子」和「稠子」谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为「缎子」与「断子」谐音。
三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。
热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
四、守孝期间，子女忌穿红戴绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。
现代，虽然因为工作生活等原因，很多朋友那么长时间的孝服，而用佩戴「孝」字以代替。但是，还是不可穿红带绿。
东京、深圳、成都，3个男人在成都日料界挥毫写下一部《四城记》
幸会Salon
发布时间：01-1606:41
在见到北之前，已经跟北打过照面的朋友跟我说：“北先生话很少。”
采访时北刚刚回国，现在常居日本的他更早些时候在深圳从事餐饮，在来到成都的一年后时常往返于日深成三地，长期的奔波似乎并不减他对自己事业的一腔热情。
他习惯以一种近乎冷峻的形容带我们了解他本人和他的商业作品，措辞严谨，行为一丝不苟。以致于让我以为若非我们主动邀约，北对自己的商业作品，在媒体推广上并没有几分兴趣。
事实证明我是对的，从采访到落笔，几乎2个月的时间，北对我们的这次推广从头至尾也极少提过要求，常提起一句：“我们就是老老实实做饭的。”
他专注于自己的本职事业，极少张扬。认识和了解北的人都说，北身上所独有的特质，足以吸引与之往来的诸多优秀之辈。
从深圳北上的北团队，从左及右：人鲸鱼、北、广部智幸。
2023年，北与来自日本的广部、来自的鲸鱼等人从深圳来到成都，而在这里，由北负责对外与幕后的商业诸事，鲸鱼与广部各负责店内运营。一行人分工明确，信心满满地在成都市中心开启了在这座城市的新征程。
2023年，日料名家广部智幸还在中国广东，于深圳日料圈颇有些名气的四叶寿司店任职总料理长。后经人介绍与北相识，最初不过普通朋友，可一来二去地，他开始逐渐发觉北身上那股吸引人的气质：
“隐隐约约地觉得，
将来似乎要与面前的这个人共事。”
广部先于业务，为人处世却十分谦逊，但凡他人提及自己的优秀之处，只是连连点头抱歉，说自己的不足之处还有很多。
而一段时间的相处，也让北眼中，广部身上的闪光之处愈发明晰，伯乐有慧眼，也要懂果断，他毫不犹豫地向广部发出了从深圳前往成都的邀请函。
此时距离他初到深圳，已经过去了3个年头，在此之前，还在2013年时，广部先生就已经在的四叶寿司丽都店担任总料理长。
彼时京城业内的日料老炮但凡提起广部智幸的名头，都得是竖着大拇哥的。
其实在更早一些的时候，早到二十多年前，不过24岁的广部智幸就已经在日本小有名气，18岁开始开始在东京的他便凭借着常人难以想象的专注，用6年时间一步一步成为寿司烹调长，同年荣获“全日本最年轻知名料理人”，此后便在东京各地担任新晋主料理长。
今天要是掰着指头算算，广部先生光是在东京的，就得有23个年头，这还不算在中国的日子，中国人说年过50知天命，广部先生能将大半个人生都倾注于对日本料理的钻研，怕是早已知道自己的“命”就在日料上了。
几十年的积累在成都应势而生，鮨·初云无疑是北与广部向成都乃至中国西南地区的作品：鮨指专业性极高的鲜寿司，初云来自于北和广部的相识(结缘和造酒文化的最古老初云大社)。
在这里，目之所及的所有木材，从入门时阶梯上一步一座的和式鸟居、再到所有桌椅柜门，甚至主厨师傅用来切制刺身的刀板，均来自红桧。
这种生存仅见于北美、日本及阿里山区的高级木材，木材耐腐朽，会散发芳香味，纹路美丽，质地良好，因为本身的特质，抗菌防霉，用作讲求健康卫生的日料用材料再合适不过——当然相应的，价格不菲。
饮食空间的打造以为主题，整体环境散发着桧木的独特香气。
不说内陆，国内都很难找到这样的好料，只能进口。于是，光是为了还原纯正的日式就餐环境而购置木材，北说，光这些就花费近25万元币，还不包括加工。
食材上更不用多说，蓝鳍的金枪鱼，被称为的级越前蟹(单只价格10万日元左右)是基本，还有注重时令，过时不候的各种鱼虾……
说到这里可以简单介绍一下，全球顶尖日料店的食材供应，基本都来自东京筑地市场，并在这里经过采购或拍卖发往世界各地。但事实上东京并非原产鱼市场，因此据说鮨·初云会直奔长崎或北海道的各大鱼市高质量鲜货，打捞后当即运往国内。
如果鱼鲜加工后已超过2日，在鮨·初云严禁使用。如此种种，可以说是不计成本的操作，甚至曾有顾客不禁发问：怀疑你们是在亏本做买卖。
“专门、专业”是广部对鮨·初云的认识。在鮨·初云正式挂牌之前，成都市场上不乏各式日料，而在来到成都之前，广部与北也为市场调研下了不少功夫，在成都做一家真正“专门、专业”的日料是广部早就设下的目标。
除了鲜物，店内所有的食材也大多选自日本，从时令蔬菜到日本著名的越光大米，连料理用水都不惜成本来自日本。每道料理都会颇为讲究地使用为其量身定做的传统日式器皿(耗资30万左右)，只为了满足客人的五感(视、听、嗅、味、触)充分享受。
在鮨·初云，来店的客人需要提前预约，主管会根据客人需求安排座位，厨师会为这一餐提前就开始专门做准备，亦更早收到消息，所有人整装待发，有条不紊地接待每天为数不多但要求精细的食客。
专心日料的食客，大多来自本地的资深日料钟情者和从外地慕名而来的老饕。成都深处西南内陆，在这里想要吃上一口重视时令和食材本身鲜味的日料并不容易，何况鮨·初云主打的怀石与寿司。而对饮食有这样需求的人，自然在用餐的任何细节都不会随便将就。
能得到这样食客的肯定，对广部而言，无疑是职业生涯的褒赏;而对于北来说，也是来蓉无憾，且不说鮨·初云只是他与一行人从深圳北上的第1步，还有在另一边，距离鮨·初云不远的一烧肉。
一烧肉Club的店长叫鲸鱼。
这个爱打棒球，每天穿一件套头卫衣，看起来不过20出头的小伙子，其实也已经30多了。据鲸鱼自己说，他大学时偶然在桃园的“干杯”烧肉店吃过一次烧肉，当时“一坐下去我就知道，我对这个非常有兴趣。”
鲸鱼生活照
这一次烧肉经历以致于说是改变了鲸鱼的人生也毫不为过，因为在此之后，鲸鱼就开始把平日的时间和精力全部用于学习烧肉。
认识肉，处理肉，烧肉到底是什么?鲸鱼用了近一年的时间研究这些。热血、温度……棒球里所拥有的这一切，烧肉都能带给自己——当然还有美味。
烧肉在鲸鱼看来，富有一种堪称独特的吸引力：讲求原味，用最好的食材和最简单的料理手段，呈现食物本味的同时，又体现在用餐过程中，重视人与人之间的沟通和。
“我喜欢这种饱有温度的用餐过程。”
一年之后，鲸鱼遇到北。
而随北一同来到成都的一路，是鲸鱼踏上中国的旅途。
事实证明北没有忽悠鲸鱼，因为即使是在一年后的今天，鲸鱼提起这些也忍不住赞同北的那句话：“成都真的是一个很好的地方，似乎无论做什么，都能“成”——我喜欢这里。”
遥想一年之前，在北一行人还未来到成都之前，成都的高端日料与烧肉市场上同行寥寥，而现在，光是高端烧肉店，这种可以为食客提供从介绍、炙烤、聊天、喝酒等服务的品质级烧肉店，一年间无论是从本土起家还是从北上广迁入的，在今天保守估计都已达到30-50家，可见烧化于成都人的对味。
一烧肉Club内，浓重的黑金风格硬装搭配绿植景观软装，富有强烈而又令人舒适的视觉冲击。
“这是一个很好的现象。”作为同行业的竞争者之一，即使是在同一片市场上争取份额，鲸鱼也丝毫不觉得有什么问题，正相反地，他还很高兴，这一年来，每当成都城里有新的高端烧肉店开张，他都要前去尝试，而结果也让他非常满意，有的口味很赞，有的店装很好，成都市内烧肉市场这种一家更比一家强的良性发展趋势让鲸鱼觉得甚至有些欣慰：
“大家都在做的越来越好，
我觉得这样真的很棒。”
一烧肉食客在店内用餐，之温暖堪称热烈。
让成都越来越多的人像自己一样，喜欢烧肉，爱上烧肉，这个过程中鲸鱼的心理就像饭圈人士把自己的爱豆安利给自己喜欢的朋友，从此与更多人拥有更多的共同语言，这当然令鲸鱼感到高兴，更何况，自己的一烧肉，也会因此不断变得更好，不会停下。
“一烧肉”的店名来自棒球中的“一球入”，老板鲸鱼想要把自己热爱的棒球精神带进自己同样热爱的烧肉店。缩写之后的“一”可以提供任意角度的解读：烤肉时一烤入，吃肉时一块入，喝酒时一杯入等等。
鲸鱼说，这是希望在一烧肉的每个人，无论做任何事情，都是怀有灵地在做。
“现在市面上有很多餐厅，想要吃什么会没有呢?但人与人之间富有灵的热度，是很难得的。”
今天的餐饮市场上，无论任何价位的餐厅，或多或少地都在以食材作为宣传重点，这在鲸鱼看来非常牵强，拿同行烧肉店来说，无数烧肉店都在热衷于为食客普及自己手里的这块肉是来自澳洲的“和牛”，上面雪花如何，品级如何……
“可是，这块肉谁都拿得到啊。”
独有的、难以复制的，才是核心竞争力。而将自己的核心竞争力于每个人都可以得到的事物上，这是当今餐饮市场最大的盲点之一。
“每个人都在讲食材，所以我也不想讲了。有时候我会去一家餐厅吃饭，未必一定是因为那家店有多么好吃，而是因为你喜欢那个地方。”
在鲸鱼这样的理念下，一烧肉运营重心被放在了“热度”二字，既是烤肉刚刚出炉时令人垂涎的热度，也是人与人之间灵的热度。
诞节时的一招牌
作为店长，工作与生活的繁杂琐碎让鲸鱼未必每时每刻都能一步不离门店。因此，店内的所有员工承担着与鲸鱼相同的“温暖”职责，一团队的每个人，都由鲸鱼从带来成都：大学同学、棒球队球友、曾经的工作同事……所有人拥有着相似的背景和共同的目标，让鲸鱼在做出承诺时信心满满：
“就算我今天不在店里，他们也能让你感觉到一样的一精神——更何况，我基本上都在店里，不来上班我会不知道去哪里诶。”
亲切热闹的一团队，对鲸鱼而言是在海峡另一边的第二个家。
北一行人从深圳遥途北上成都，立志将其本真的美食与其带进成都乃至整个西南内陆的餐饮市场，无疑是意图给蓉城带来了一场关乎挑剔食客的味蕾。
有点像19世纪马修·佩里将军率领舰队，首次在横须贺日本，从此开启席卷整个列岛的时代变革，日本史称“黑船”。
2023年12月，北一行人的黑船·酒场于崇德里深夜起航，志在打造滋味醇正的日式居酒屋。
与传统的居酒屋不同，黑船的整体空间色调幽暗却保有力量，充满冰冷感的装修风格着寻常日料店却刻板的印象，大胆出挑，不留俗套。但无论是服务，食器，到食材，却是一样的细腻。
有食客在去过之后留下了这样的评价：
“感觉到一种隐忍、倔强且坚韧。”
从怀石日料到日式烤肉，又从日式烤肉到居酒屋，餐饮在北一行人这里，似乎成为了装载着他们在成都这片西南沃土推行日式文化与理念的一艘远洋舰船。
由衷地祝愿这艘黑船在成都风顺远航。
婆婆去世刚满100天，公公就娶新老婆，男人凉薄起来连亲人都怕
有个读者说：老师，看了你的文章，发现很多人的婆婆都不好，其实我很幸运，遇到了一个好婆婆，可惜的是，她命不长。我婆婆挺可怜的，那么好的一个女人，遇到这么凉薄的一个男人，这个男人就是我公公。
这位读者说起自己婆婆的事，不由得感慨又惋惜，希望自己的老公，千万不要像公公那样，薄情寡义，一辈子都没有爱过老婆。
为了叙述方便，故用第一人称。
我结婚第二年，我婆婆就病逝了，她的病，在我看来是一辈子积劳成疾，又舍不得及时医治，其实关键是没钱医治导致的。小病就酿成了大病，老人病，等到身体哪一天突然扛不住了，就病如山倒，直接要了命。
我婆婆一辈子都很苦，年轻的时候，是个半文盲，除了自己的名字，简单的数字以及会数钱以外，其他汉字都不懂。
小的时候，她是童养媳，很小就被送到公公家，长大了给他当老婆。童养媳从小就跟着婆婆学做家务，做牛做马，根本没有什么自由可言。
我公公呢，就像个大爷一样，从小没干过家务，就算是地板脏了，他也不会拿一下扫把。
以前的男人，从小到大，都没有被教育过要自力更生的，就算是吃饭，都是老婆盛好了端上来给他。
我婆婆从小在那种环境中长大，思想就形成了以夫为纲，老公说什么就是什么，老公开心了，她也就开心了。
婆婆一辈子为公公生了5个孩子，一辈子都伺候公公，操持家务，从未享受过一天。
我公公呢，年轻的时候，就是个浪荡公子，除了婆婆，他还想再娶一房老婆，我那个最大的姑姐，当时已经成年了，强烈反对，公公才没有另娶。可实际上，他在外面的女人，从没有间断过。
我婆婆是那种，非常传统的女人，就算心里再苦，也不会在子女面前表现出来，只会默默地一人承受。
我老公说，以前婆婆也不是没有闹过，但还是拗不过公公，公公恐吓她：“你再闹，就离婚，我又不是娶不到老婆。”
婆婆担心这个家就这样散了，为了五个子女的幸福，还是任由公公，不再管他。
其实我们年轻人都能看得出来，婆婆的病，多半是心病，是想不开，积怨成疾。
我怀孕的时候，我婆婆养了几十只鸡，大冬天，外面很冷，她的腿脚有关节痛，依然每天喂鸡喂鹅。
我坐月子的时候，婆婆每天都很早起来烧水，杀鸡，做月子餐。我老公在外地要上班，就算婆婆忙得头晕眼花，我公公也不会帮一下忙。他一辈子就是这样的人，认为这些事，都是女人该干的，大男人就该享福。
我孩子半岁的时候，婆婆就病倒了，她最难过的是，无法看着孙子长大，虽然生五个子女，可只有我老公这一个儿子，自然疼爱有加。
她说：“我没办法帮你带孩子了，以后你自己要多费心，等休养好了，再生一个。”
听到婆婆这，我泪水止不住地流。
很多人都说，婆媳之间做不到亲如母女，这话并没有错，如果遇到好婆婆，媳妇懂得感恩，婆媳之间就能亲如母女;如果婆婆对儿媳不好，儿媳也针锋相对，婆媳之间就不可能处得好。
婆婆的丧礼上，哭得最难过的是我老公，因为是唯一的儿子，婆婆对儿子，除了宠，没有别的办法。
我公公除了吧嗒吧嗒地抽烟，一滴眼泪都没有流，照常看电视，照常睡觉，让人根本看不出一点丧妻之痛。
婆婆出殡之后，他就跟隔壁村的一个好上了。老公的五个姐妹当中，也就除了最大的姑姐敢出来说他，没人敢说。也因为这样，大姑姐跟公公的关系很僵。
婆婆去世刚满100天，公公就要求娶新老婆了，尽管我们都反对，也无济于事。
他说：“难道男人续弦有错吗?我才68岁，再娶个老婆伺候我，怎么不可以?”
我最大的姑姐怼他：“没说不可以，但我妈尸骨未寒，一辈子为你做牛做马，嫁给你没享过一天的福，你就不能尊重一下我妈吗?”
“你闭嘴，老婆死了，娶妻天经地义，还轮不到你来教训我，没大没小。”公公的脾气，又倔又臭，除了最大的姑姐敢跟他作对，没人敢对他说半个不字。
有时候，我不经感慨，男人凉薄起来，连亲人都怕。就连我老公有时候也会替婆婆不值，也会觉得公公太过于薄情寡义，好像女人嫁给他，就是为了生儿育女，给他当保姆的。
这时候我就趁机敲打老公，要是你也像你爸那样，咱俩的婚姻就完了，我不会像婆婆那样，任劳任怨，打落牙齿和血吞，也希望你将公公当成反面例子，好好反省自己。
女人一辈子，嫁对了人，幸福到老，嫁错了人，苦到老。
以前的女人，自己的婚姻无法选择，如今的女人，婚姻自在自己手里，慎重择偶。
43斤贵州女大学生去世，但善款问题绝不能随风而逝
“最后/我将回到云贵高原/在贵州的屋脊/种上一片深蓝色的海洋/在那里/会有一艘丰衣足食的小船/带我驶向远方……”这是24岁的贵州女孩吴花燕写过的一首诗。这位体重只有43斤的女生于2023年1月13日病逝，让所有听过她的故事的人泪目。
但很快，社交媒体就有人爆出有机构以吴花燕之名筹款百万，但实际只拨付了2万元。这引起了公众的质疑。
吴花燕为公众熟知是在2023年10月。据媒体报道，她4岁丧母，18岁丧父，弟弟患有间歇性精神病，2023年奶奶也过世后，与弟弟和大伯一家生活。因为家境贫寒，长期节衣缩食，导致重度营养，加患重病，二十多岁的她身高只有1.35米，体重最低时只有43斤。但她依然坚强、乐观，积极参加支教等公益活动。吴花燕的经历感动了无数网友。机构9958救助中心为其在多个公益筹款上设立的筹款项目，几天之内就筹到了100万元善款。
吴花燕去世后，有人发现，百万元善款实际只拨付了2万元到其治病的医院。曝光者还质疑，9958为其设置的筹款目标没有事先得到吴花燕同意，向公众隐瞒了吴花燕得到当地、学校、师友等帮助的情况，一味卖惨博得网友同情，以高额捐款，而9958从中6%的管理服务费。
根据媒体报道，当地为吴花燕姐弟提供了每月数百元的农村低保资助、人资助等，2023/2023年还分别发放了两次各3000元临时救助。吴花燕考上大学后，学校为其减免了学费，并提供了多项资助近2万元，还有一位爱心教师也在两年间为她提供了上万元资助。吴花燕弟弟治病，也有医保报销。电视台的采访也表明，吴花燕和她弟弟至少温饱是没有问题的。
当然，这些资助并不能解决吴花燕姐弟的贫困问题，只能保障基本温饱，而当吴花燕自己被诊断出严重疾病需要住院治疗时，更是需要外界的帮助。但是过分渲染贫困，对吴花燕已经的帮助只字不提，不与受助人沟通私自设立高额的筹款目标，是否为了骗取公众同情，从而多募善款，多收管理费?事实上，这些极端渲染的故事，在吴花燕生前就已经给她带来了很大的压力。她曾经在接受采访时表达了自己的困扰，澄清了自己的境遇，并希望大家停止捐款。
真实透明是公益事业公信力的基础。夸大卖惨，也许短期内能够博得公众的同情，得到更多捐款，但是长期来看，必然公益机构甚至是整个公益事业的公信力，削弱公益事业发展的基础。
不难想见，捐款给吴花燕的人，即使知道她的情况没有筹款项目描述的那么悲惨，大多也不会后悔捐款给她。大家所不满的，是机构隐瞒了部分信息，夸大了吴花燕的困难，有利用吴花燕多筹善款，从中提取更多管理费的嫌疑。而长时间滞留善款，也让人怀疑。
9958回应称，停止拨付善款是因为当地制止，表示会为吴花燕治病提供救助，吴花燕希望将善款留到手术和康复治疗阶段使用。不过，当地副乡长则予以否认，表示会提供救助，但未干预筹款和善款使用。
不仅仅是吴花燕，9958还被爆出利用多名已经去世的病儿募捐，或者截留捐款不拨给受捐者。根据9958的财务报告，2023年底，9958结余资金高达4亿多元，比2023年底增长了4300万元。
如此高额的善款结余是否合规定?是否被有意囤积起来进行投资，将收益变为个人利益?对于基金的使用，法第60条规定，应当充分、高效运用财产，并遵循管理费用最必要原则，厉行节约，减少不必要的开支。具有公开募捐资格的基金会开展活动的年度支出不得低于上一年总收入的百分之七十或者前三年收入平均数额的百分之七十;年度管理费用不得超过当年总支出的百分之十。9958项目属于公募基金旗下的项目，也应该遵循这一原则。9958是否遵守了这一规定，应该由第三方进行公正的调查。
除了9958，也有其他一些机构打着吴花燕的名义募捐了45万元，并称已经将钱亲自交到了吴花燕手上，但是吴花燕及亲人都表示没有收到过这笔钱。这笔钱去哪儿了，也应该查清。
吴花燕是坚强、善良的，尽管身处困境，但她仍然不想依赖公众的捐款，她感恩的救助，憧憬着病好之后回报。她绝不能成为某些人谋取私利的工具，公众的爱心，也绝不能变成某些人的肥肉。
