提起十天干十二地支相配表，大家都知道，有人问求十天干与十二地支详解，谢谢！，另外，还有人想问十天干与十二地支如何配对纪年，你知道这是怎么回事？其实十天干十二地支怎样对照时间，下面就一起来看看求十天干与十二地支详解，谢谢！，希望能够帮助到大家！
十天干十二地支相配表
1、十天干十二地支相配表:求十天干与十二地支详解，谢谢！
甲子纳音
十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,故称六十甲子.每两组配一纳音五行。
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉十二地支五行属性 m.由来.cn。
海中金炉中火大林木路旁土剑锋金
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
山头火涧下水城墙土白腊金杨柳木
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
泉中水屋上土霹雳火松柏木常流水
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
沙中金山下火平地木壁上土金箔金十天干和12地支怎么配表。
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
灯火天河水大驿土钗钏金桑松木六十甲子表全表图。
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
十天干十二地支怎样对照时间
大溪水沙中土天上火石榴木大海水
以下摘录<>之”论纳音取象”,以其义.60甲子背方法。
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昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,借意而喻之,不可着意执泥.夫自子至亥十二宫,各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳,终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行.是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事.故甲子纳音象,喻之,亦如人一世之事也.何言乎?天干地支对应的五行是什么?。
子丑二位,始孕,人在胞胎,物其根,未有涯际;寅卯二位,渐开,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;辰巳二位,气盛,物当华秀,如人三十、四十而有立身之地,始有进取之象;午未二位,彰露,物已成奇,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;申酉二位,肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣;戌亥二位,闭塞,物气归根,人当休息,各有归着.详此十有二位先后,六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包,有名无形,犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金,气尚,薄若缯缟,故曰金泊金.庚辰辛巳以金居火土之地,气已发生,金尚在矿,寄形生养之乡,受之正色,乃曰白蜡金;甲午乙未之气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃.盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,之闺阁,无所施为,而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也;庚寅辛丑则气已乘阳,得栽培之其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木,戊辰己巳则气不成量,物已及时,枝叶,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之.盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,故曰石榴木;观它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥,气归伏,闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水;甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;壬戌癸亥,天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火;丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,为治,天地为炉,乃曰炉中火也;甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;戊午己未,气过阳宫,重离相会,丙灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;丙申丁酉,气息形,韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;甲戌乙亥谓之山头火者,山乃形,头乃投光,明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也,庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞,物尚包,掩形遮体,外不交,故曰壁上土;戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根,壮乎萼蕊,乃曰城头土;丙辰丁巳,气以承阳,发生已过,成其未来,乃曰沙中土也;庚午辛未,气当成形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,气已归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也;丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,历遍,势得期间,乃曰屋上土也.十天干与十二地支关系详解。
余见路旁之土,播殖百谷,午未之地,其盛长养之时乎?大驿之土通达四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎?城头之土取堤防之功,五公恃之,立国而为民也,壁上之土明粉饰之用,臣庶资之,爰居而爰处也;沙中之土,土之最润者也,土润则生,故成其未来而有用;屋上之土,土之成功者也,成功者静,故止一定而不迁.盖居五行之中,行负载之令,主养育之权,三才五行皆不可失,处高下而得位,居四季而有功,金得之锋锐雄刚,火得之光明照耀,木得之英华越秀,水得之滥波不泛,土得之稼穑愈丰.聚之不散,必能为山,山者,高也;散之不聚,必能为地,地者,原也.用之无穷,生之罔极,土之功用大矣哉!
五行取象,皆以对待而分,即始终而变化.如甲子乙丑对甲午乙未,海中沙中,水土之辨,刚柔之别也;庚申辛已对庚戌辛亥,白蜡钗钏,乾巽异方,形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未,桑柘杨柳,一曲一柔,形质多别也;庚寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴,一坚一辛,性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也;戊子己丑对戊午己未,霹雳天上,挥鞭,日明同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉,炉下,火盛木焚,金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌乙亥,覆灯山头,含光畏风,投光止艮也;庚子辛丑对庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,类别死生也;戊寅己卯对戊申己酉,城头大驿,东南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳对丙戌丁亥,沙中屋上,干湿互用,变化始终也.圆看方看,不外旺相死休;因近取远,莫逃金木水火土.以干支而分配五行,论而大明始终.天力相兼,生旺死绝并类.呜呼!六十甲子不过借其象以明其理,而五行性情,材质,形色,功用无不曲尽而造化无余蕴矣
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